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miércoles, 4 de noviembre de 2009

Psicoterapia de Milton Erickson


Una historia de psicoterapia para contar...

En sus primeros años como psiquiatra, prestó Erickson sus servicios en una institución en la que pasaba su vida un paciente de unos 25 años de edad. Había sido detenido, unos cinco años antes, por la policía, debido a su perturbado comportamiento, y lo llevaron a la mencionada institución, pero nunca se le pudo identificar, porque no llevaba encima ningún documento, al parecer nadie había denunciado su aparición, y fuera de las frases “me llamo George”, “Buenos días” y “Buenas noches”, no decía ninguna otra cosa que tuviera sentido. A todo intento de llevar una conversación con él, reaccionaba con largas y rápidas verbalizaciones en una lengua artificial.
Fueron innumerables los psiquiatras, psicólogos, enfermeras, y asistentes sociales -y hasta los pacientes de la misma institución- que habían intentado en vano, en el curso de los años, descubrir un sentido en aquella ensalada de palabras, o conseguir inducir a George a expresarse con claridad. Al final, se le había dejado sólo, y él se limitaba de ir de un lado para otro, murmurando para sí casi incansablemente.

Durante unos pocos días, Erickson se limitó a sentarse durante una hora en silencio, al lado del paciente, que le ignoró. Uno de los días siguientes, se presentó, por así decirlo, al aire vacío, pronunciando de pronto y en voz alta su nombre. George no reaccionó hasta el día siguiente, cuando Erickson volvió a pronunciar su nombre, pero esta vez dirigiéndose directamente a él. Entonces George replicó con una larga ensalada de palabras, en tono enojoso, sin mirar a Erickson. A este arranque respondió Erickson (que se había preparado a fondo para el momento) con otra parrafada, no menos corta, pero de acento amistoso, que sonaba igual que la lengua artificial del paciente, aunque contenía otras pseudo palabras. George pareció muy sorprendido y cuando Erickson terminó, respondió de la misma forma, aunque esta vez la verbalización sonaba a interrogativa. Erickson “contestó” de nuevo con inflexiones amistosas y explicativas.
Al día siguiente se inició la conversación con mutua pronunciación de sus respectivos nombres, seguida de una ensalada de palabras de George de cuatro horas de duración ininterrumpidas. Erickson respondió con otra ensalada de otras cuatro horas (aunque esto le costó quedarse sin comer). A ello siguió una nueva verbalización del paciente, esta vez de dos horas, a la que Erickson -ya algo agotado- respondió con otra de la mismaduración.
Al día siguiente se inició de nuevo la terapia con la misma mutua presentación pero, tras un corto intercambio en la habitual jerigonza, George dijo de pronto: “hable usted razonablemente Dr.”, a lo que éste respondió: “¿Por qué no? con mucho gusto. ¿cómo se apellida usted?”. Al cabo de un año George había hecho ya tales progresos que pudo abandonar el establecimiento y encontrar una colocación. A plazos irregulares iba al establecimiento para visitar a Erickson, y, básicamente, para hablarle de su vida. Invariablemente, estas visitas empezaban y terminaban con una ración de ensalada de palabras; y algunas veces añadía con tono seco: “No hace nada mal un poco de insensatez en la vida, ¿verdad doctor?.”


Fragmento de "HABLEMOS EL MISMO IDIOMA" Hablar el lenguaje del paciente Por

sábado, 29 de agosto de 2009

El viaje del héroe


El viaje del héroe

El manejo de los procesos de cambio en la vida puede ser ligado a lo que Joseph Campbell denominó “El viaje del Héroe” (The power of the myth, 1988). Campbell buscó las conexiones en los mitos que cruzan fronteras culturales.Campbell descubrió que ciertos temas se repiten en muchas culturas y resultan ser hilos profundos que conectan a toda la humanidad, reflejando el camino general que tomamos del nacimiento a la muerte sin tener en cuenta nuestras circunstancias individuales.


De la misma manera en que nacemos del mismo modo y morimos del mismo modo, existen otros patrones profundos en la memoria colectiva de nuestra especie. Campbell describió las similitudes en los caminos de la vida, en términos de los pasos del Viaje del héroe –la secuencia de eventos que parecen ser compartidos en los mitos épicos de todas las culturas. De acuerdo con Campbell, estos pasos son:
1. Escuchar el llamado que se refiere a nuestra identidad, propósito de vida o misión. Nosotros podemos aceptar o ignorar el llamado

2. Aceptar el llamado nos conduce a confronter una rontera o umbral en nuestras habilidades existents o nuestro mapa del mundo

3. Cruzar el umbral nos lanza a algún “territorio” de una nueva vida, uno que nos fuerza a crecer y evolucionar, y requiere que consigamos apoyo y guía.

4. Encontrar al guardián o mentor es algo que a menudo viene naturalmente al tener el coraje de cruzar el umbral. (como se ha dicho, “cuando elk estudiante está listo, aparece el maestro”).

5. Enfrentarse a un desafío (o demonio) también es un resultado natural de haber cruzado el umbral. Los demonios finalmente no son necesariamente malos; son simplemente un tipo de energía o fuerza con la que tenemos que aprender a lidiar o aceptar. A menudo, son el reflejo de una de nuestras propias sombras interiores.

6. Transformar al demonio en un recurso o consejero lo cual es ordinariamente conseguido mediante:
- El desarrollo de una habilidad especial
- El descubrimiento de un recurso o herramienta especial

7. Completar la tarea a la cual ha sido llamado lo cual es logrado a través de la creación de un nuevo mapa del mundo que incorpore el crecimiento y los descubrimientos que trajo el viaje.

8. Volviendo a casa como una persona transformada que evolucionó, compartiendo con otros el conocimiento y experiencia ganadas como resultado del viaje.

Obviamente el viaje del héroe es una metáfora, pero ccapta muy bien la realidad que enfrenta la gente cuando buscan desarrollar un camino hacia un futuro exitoso y lidiar con las incertidumbres del cambio.

La noción del “llamado”, por ejemplo simboliza claramente la visión y misión que el cliente, equipo u organización está buscando.
El “umbral” representa el nuevo territorio, lo desconocido y los elementos inciertos que el cliente habrá de confrontar a fin de poner la visión y misión en acción.
El símbolo del “demonio” refleja el reto de la sacudida, competencia, política interna y otros obstáculos y crisis que emergen de circunstancias que están más alla de nuestro control. Estos obstáculos son invariablemente acompañados por algún tipo directo o indirecto de autonegación o patrocinio negativo, ej. “Tú no deberías estar aquí”, “eres incapaz”, “tu nunca serás lo suficientemente bueno”, “no eres bienvenido”, etc.

Los recursos son los valores, capacidades, habilidades conductuales y herramientas que seamos capaces de poner en acción a fin fe manejar la complejidad, incertidumbre y resistencia. Esta es el área donde hemos de crecer a fin de desarrollar la flexibilidad e incrementar la competencia necesaria para navegar exitosamente en el nuevo territorio (interno y externo) y pasar por los obstáculos en el camino.

Los guardianes son los patrocinadores y relaciones que creamos y nos apoyan en el desarrollo de habilidades, creencias en nosotros mismos y nos permiten focalizarnos en nuestros objetivos.


The power of the myth / Joseph Campbell

jueves, 28 de mayo de 2009

Curso: "Libera para el futuro, tu potencial, hoy"

El curso "Libera para el futuro tu potencial hoy" fué impartido por el Dr. Roy Edward Lafuente Muñoz y la Lic. Diamantina Domínguez. Casi 30 niños participaron durante 1 mes y medio.

Investigaciones recientes de Grinder, Bandler, DeLozier y Dilts señalan que los aprendizajes más efectivos y veloces se dan en ambientes no formales, es decir se combina la libertad con estructura, esto se da en la familia, actividades artísticas, recreativas, sociales y espirituales.

Estos aprendizajes se tornan duraderos y permanentes cuando los hacemos de manera natural y espontánea.

Los niños aprenden más fácil y exitosamente en lugares seguros, cómodos, libre de tensión y relajados.

miércoles, 20 de mayo de 2009

Curso-Taller: Generando excelencia personal y profesional con PNL

Curso impartido por el Dr. Roy Edward Lafuente Muñoz a 100 maestras y directivos de la zona escolar No. 23 de Monclova, Coahuila.


Con la práctica de la PNL vas a lograr:

- Tomar las riendas de tu propia motivación
- Crearte un futuro apasionante y el camino personal para llegar a él de manera eficaz.
- Construir relaciones más sólidas y ampliar la capacidad de persuasión
- Superar pasadas experiencias negativas que quizá te bloquean
- Mejorar el concepto que tienes de ti mismo e incrementar tu autoestima
- Crear una actitud mental sólida y positiva
- Conseguir un mejor acceso a tu rendimiento óptimo

viernes, 8 de mayo de 2009

Taller: "Descubre tu misión, actúa tu visión y honra tus valores"

Objetivos:
α Descubre la dirección de tu vida a través de tu misión.

α Desarrolla una gran visión para después expresarla mediante la acción

α Conoce lo que es más importante para ti, identificando tus valores y principios.

α Alíneate en congruencia con tu misión, visión y valores.

Facilitador:
Dr. Roy Edward Lafuente Muñoz
-Licenciado en psicología
-Especialidad psicoterapia individual
-Especialidad psicoterapia grupal (niños, adolescentes y adultos)
-Especialización en psicoterapia breve sistémica
-Maestría en Psicología Educativa -Maestría en Educación
-Practicante en PNL
-Master en PNL
-Doctorado en Educación

Fecha:

Sábado 16 de Mayo de 2009

Lugar:
UANE campus MONCLOVA (auditorio de edificio nuevo)

Horario:
4:00 p.m. a 8:00 p.m.

Inversión:
$100.°° (Incluye cuadernillo, material y DIPLOMA)

Presentación
Al disponer de una misión, nuestra imaginación se compromete y adquirimos un propósito. Lo inesperado constituye una de las características fundamentales de vivir una misión. Nunca puedes predecir de antemano los beneficios con que te encontrarás mientras realizas tu misión.

La misión por sí sola no es suficiente; necesitamos una visión, que es algo así como la gran imagen que deseas a futuro. La visión parece algo grandioso, pero en realidad tiene dos cualidades muy simples: te inspira a actuar e inspira a actuar a otros a su vez.

Ahora que ya tienes la misión y la visión falta algo más para estar en congruencia: tus valores. Tus valores te proporcionan la energía y la razón que necesitas para avanzar. Los valores son aquello que te importa. Son la razón por la que quieres lo que quieres. Nuestros valores son la base de nuestra motivación y de las opciones que tomamos.

Finalmente y aún más importante la paradoja esencial de tu misión: es algo que no puedes acabar jamás y que también puedes hacer cada día. ¿Cómo saber si estamos viviendo nuestra misión? Nadie nos lo puede decir. Es algo que tan solo cada uno de nosotros puede descubrir y saber por sí mismos.

miércoles, 6 de mayo de 2009

Energías arquetípicas para procesos de cambio


La idea de los arquetipos es propuesta por Carl Jung, psicólogo, antropólogo y hermeneuta. Los arquetipos son una conjunción de lo conciente y lo inconciente, de naturaleza y cultura.

Desde la perspectiva de Jung, los arquetipos son como pautas de comportamiento típicos y en sus palabras, son “conformaciones energéticas” o “configuraciones de la pulsión”.

De acuerdo a Stephen Guilligan existen tres “energía arquetípicas” fundamentales y necesarias para completar con éxito procesos de cambio personales y profesionales:

1. FORTALEZA (poder, determinación, fiereza)
2. COMPASIÓN (delicadeza, apertura, gentileza)
3. HUMOR (capacidad de jugar, flexibilidad, creatividad, viveza).

Se necesita fortaleza para seguir comprometido y fijar límites. La fortaleza sin las fuerzas equilibrantes de la compasión y el humor, puede transformarse en violencia y agresión.

Se necesita compasión para conectarse a los demás, para lograr la totalidad emocional y para dar y recibir eficazmente el apoyo necesario para crecer. La compasión y la suavidad sin la fuerza y el humos se convierten en dibilidad y dependencia.

Se necesita humor para encontrar perspectivas nuevas, para ser creativo y flexible. Pero el humor sin la fortaleza y compasión pueden volverse cinismo y engaño superficial.

El desafío es mantener estas tres fuerzas en equilibrio desde el centro de nuestra personalidad al llevar a cabo algún proceso de cambio, como psicoterapia, mejora de relación de pareja, nuevo empleo, ascenso, etc. Cuando desistimos o cedemos nuestro centro de personalidad a cualquiera de estas energías, se desintegran y desarrollan su lado negativo.


Stephen Gilligan es uno de los estudiantes del grupo original que estudió con
Bandler y Grinder en la fundación de la Programación Neurolingüística. Por mucho tiempo estudiante del legendario hipnoterapeuta Milton Erickson y de Gregory Bateson, Ha publicado varios artículos y libros en el área de la psicoterapia, como Brief Therapy, Therapeutic Conversations y The Legacy of Milton Erickson. Como psicólogo con práctica privada en California, y habiendo recibido su Ph.D. de la Stanford University.

martes, 5 de mayo de 2009

SOBRE LA CRISIS...


La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura.

Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias.
Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar "superado".
Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones.

La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia.

El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones.Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos.
Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo.

En vez de esto trabajemos duro.
Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora que es la tragedia de no querer luchar por superarla.
ALBERT EINSTEIN

miércoles, 29 de abril de 2009

PNL: Tres letras para el cambio

La letra P hace referencia a Programación como “proceso de organización de los componentes del sistema de las representaciones sensoriales, con el fin de obtener resultados específicos”. Desde nuestro nacimiento vamos construyendo todo tipo de esquemas (programas) por reacción al entorno, al miedo, al sufrimiento, al placer, etc. Algunos nos siguen siendo tan favorables como lo eran en el momento de su instalación. Otros ya no están de actualidad, y, sin embargo están allí y obstaculizan nuestra progresión. Se han acumulado a lo largo de toda nuestra existencia, dando significado a lo que vemos, escuchamos, saboreamos, sentimos, etc. Han generado formas de pensar y de comportarnos a las que seguimos apelando en nuestra vida cotidiana ( 3 ). Todo lo que hacemos, o no hacemos, es el resultado del conjunto de nuestros aprendizajes y experiencias, racionales y emocionales, conscientes e inconscientes, Así como estamos programados para caminar, beber, fracasar, triunfar, etc., también lo estamos para estresarnos, asustarnos, enfermar; mientras nuestro cuerpo se reconstruye celular y drenalmente sin cesar, nuestros mecanismos psicológicos siguen transmitiendo elementos que perpetúan ciertas disfunciones.

La letra N encierra el concepto Neurológico y concierne al tratamiento que damos a través del sistema nervioso a los datos internos y externos que recibimos, sabiendo que el número de impresiones sensoriales extroceptivas y propioceptivas que nos llegan, se estiman en 10.000 por segundo. Nos hallamos ante las profundidades de nuestro silencio interior. Los más de 100.000 millones de neurones que posee el ser humano, con los billones de nexos interneuronales, transcirben estos datos en señales decodificables, todo ello en una dinámica de energía química y eléctrica. Este fantástico sistema en red nos sirve para grabar y estructurar el conjunto de percepciones captadas a través de nuestro cinco sentidos, a los que añaden nuestras emociones y otros procesos internos. Así, lo que creemos que es real, de hecho no es más que la mezcla de estes percepciones inefables que toman forma en el mundo de los campos simbólicos que gobiernan nuestra estructura mental. Nuestro sistema de programación, (almacenado tratamiento y restitución de la información) depende de la calidad y cantidad de nuestro sistema de redes. Allí es donde las representaciones creadas por cada cual, adquieren sentido, según como estén organizadas. Allí es donde se convierten en experiencias de referencia que refuerzan o desorganizan nuestro sistema de creencias ( 4 ).

Finalmente la L “aluda a que, a través del lenguaje y los sistemas de comunicación, los procesos nerviosos son representados, ordenadas y secuenciación en forma de modelos” ( 5 ) sintácticos y semánticos. En palabras de Lacan, “lo inconsciente está estructurado como un lenguaje”. Así, nuestro lenguaje verbal y el no verbal, traducirán y estructurarán a la vez nuestros sistemas de percepción y representación, y por consiguiente, nuestro sistema de creencias, engendrando la creación de esquemas o programas motores ( 6 ).